پژواک هنر واندیشه

سید جمال ،ایرانی یا افغانی؟؟؟اسناد و مدارك ايراني در اسناد و مداركي كه براي ايراني بودن سيد جمال الدين ارايه گرديده است، مهمترين سند دراين زمينه، نوشته ميرزا لطف الله خان در كتاب "شرح حال و آثار سيدجمال الدين اسدآبادي" است، او خود را همشيره زاده سيد جمال الدين معرفي كرده و اسناد و مداركي را ارايه داه است كه سيد جمال الدين از اسد آباد همدان است، ميرزا لطف الله، عكس هاي يادگاري سيد را كه با ايرانيان گرفته است و نيز وجود نامه هايي را كه سيد براي برخي از ايرانيان فرستاده و متن اين نامه ها نزد برخي از شخصيت هاي ايراني موجود است و نيز الواح قبوري از سلسله سادات همدان كه منتسب به اجداد و خانواده سيد در همدان است، همه اينها دليل بر ايراني بودن سيد جمال الدين مي داند. دومين سند معتبري كه بر ايراني بودن سيد ارايه گرديده است گذر نامه اي ايراني وي است كه در زمان ناصرالدين شاه قاجار صادر شده است، غيرازاين دو منبع هرتحقيقي ديگري كه در ارتباط با هويت ملي سيد صورت گرفته برگرفته شده و استناد شده به همين دو مدرك مي باشد. اسناد و مدارك افغاني اما محققان افغاني دلايلي را كه براي اثبات افغاني بودن سيد جمال الدين ارايه داده اند، ادعاي خود سيد جمال الدين برافغاني بودنش است، او در نوشته ها و آثارش خود را افغاني معرفي كرده در عروة الوثقي خود نوشته است: الافغان و هي اول ارض مس جسمي ترابها. ونيز سيد غلام حسين موسوي از قول او در كتابش نقل كرده است: اني اخطرت لترك بلادي الافغان مضطربة بها الاهواء و الاغراض. غير از ايران در ديگر كشورهاي جهان بويژه در تركيه، كشورهاي عربي و شبه قاره هند اورا به عنوان افغاني مي شناسند. مدرسي چهاردهي، ابراهيم صفايي، شيخ عباس قمي، سيدمحمد علي آستانه و ديگر ايرانيان، نيز او پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

انسانبحث طول عمر با قطع نظر از تجویز علمی پزشکان و زیست شناسان، شواهد بیشماری در گوشه و کنار جهان، در طول زمان داشته و دارد. در حال حاضر که میانگین عمر انسان در حدود ۷۰ سال میباشد تعداد بیشماری از مردم روی زمین قرن دوم زندگی خود را سپری می‌کنند. اگر جراید کشور را ورق بزنیم به نمونه‌های زنده ای از دراز عمران ایران و جهان بر می‌خوریم که به برخی از آنها اشاره می‌کنیم:۱ - کربلای علیشاه پیرمرد ۱۲۵ ساله ایکه با ۳۵ نوه و نبیره در سال ۴۲ در قریه توران از توابع گرگان زندگی می‌کرد و چون جوانیشاداب، به شغل زراعت اشتغال داشت. [۱] .۱ - عباس طاهری که ۲۰ سال پیش، یکصد و سی و یکمین سال تولد خود را جشن گرفت، راز طول عمر خود را به مردم لنجان اصفهان شرح داد. [۲] .۲ - پیر حسین علوی، پیر مرد ۱۳۵ ساله، روزی ۱۴ ساعت در مزرعه خود کار می‌کرد و با دندانهای طبیع خود غذا می‌خورد. [۳] .۳ - سید علی کوتاهی تا ۲۰ سال پیش زنده بود و ۱۸۵ سال داشت. [۴] .۴ - پانزده سال پیش یونایتدپرس از مسکو گزارش داد که آقای آرام احمداف و بانو مانا الیوا، رکورد طولانی ترین مدت زندگی زناشوئی را در شوروی شکستند و آغاز دومین قرن پیوند زناشوئی خود را جشن گرفتند. [۵] .۵ - شیخ علی بن عبدالله، حکمران سابق قطر، ۱۵۰ سال عمر کرد. [۶] .۶ - کدخدا قنبر علی رستم آبادی در سن ۱۵۶ شاداب و جوان بود. [۷] .۸- هادی محمد، که در زمان ناپلئون به دنیا آمده، در سال ۱۳۴۲ شمسی ۱۶۳ سال داشت و دارای یک پسر ۱۱۰ ساله و ۱۵۰ نوه بود. او که در کازابلانکا زندگی می‌کرد، در تمام عمر لب به مشروب و سیگار نزده بود. [۱] .۹- سید ابوطالب موسوی ۱۹۱ سال دارد و ریاست یک ایل چند صد نفری را به عهده دارد که همگی از فرزندان و نوه و نتیجه‌های او هستند. [۲] .۱۰ - شیر علی مسلم پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

معرفی چند کتاب تفسیرمؤلف به تفسير قرآن به قرآن اهتمام زيادى دارد و مى توان گفت بعد از اخبار و روايات، به آيات رو مى آورد و در تفسير آيات، بعد از آن كه مسايل گوناگونى را مطرح مى كند، اگر آياتى براى تاييد مطلب باشد آورده مى شود، اگرچه معتقد است كه آيات قرآن اخبار را تاييد مى كنند.۸. احكام شرعىپديد آورنده: ايوب هاشميناشر: مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهانتازه بودن قرآن در همه زمان هايعقوب بن سكيت نحوي مي‌گويد: امام هادي عليه السلام فرمود: «إن الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و لالناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد، و عند كلَ قوم غض إلي يوم القيامة؛ خداي سبحان قرآن را براي زمان خاص بدون زمان ديگر، و براي مردمي خاص بدون مردم ديگر، قرار نداده است. از اين رو، قرآن تا قيامت در هر زمان نو، و نزد هر ملتي تازه استنويسنده: مهدي سلطاني رنانيناشر: مهدي سلطاني رنانيموضوع: امام هادي (ع)یادداشت: مقالهمقدمه۲۱. (وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِى أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً).«كسانى كه به روز ملاقات ما (روز رستاخيز كه روز ديدار كيفرها و پاداش هاى خداست) اميدى ندارند، مى گويند: چرا فرشتگان بر ما نازل نمى شوند و چرا ما پروردگار خويش را نمى بينيم؟ حقاً كه آنان كِبر ورزيده (و خويشتن را بزرگ شمرده) و طغيان بزرگى نموده اند».آية الله العظمى سبحانى تبريزى، ۱۳۰۸سيماى انسان كامل در قرآن: تفسير سوره فرقان / جعفر سبحانى. قم: مؤسسه امام صادق (عليه السلام)، ۱۴۳۲ ق. = ۱۳۹۰.با اين كه فطرت انسان- همان گونه كه در آغاز بحث توحيد گفتيم- بر توحيد و يگانگى است و دلايل روشن عقلى و نقلى نيز پشتوانه اين فطرت است، جاى پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

تلقیح ← حکم تکلیفی بارورسازیبارورسازی با روش استحصال نطفه شوهر و تزریق آن به رحم همسرش و یا ترکیب آن دو در خارج رحم و انتقال آن به رحم همسر، جایز است؛ لیکن با روش استحصال نطفه اجنبی و تزریق آن به زنی (خواه متأهّل یا مجرّد) بنابر معروف و مشهور میان معاصران، حرام است.البتّه نفس ترکیب اسپرم و اُوول مرد و زن اجنبی در خارج اشکال ندارد؛ آنچه مورد اشکال قرار گرفته انتقال آن به رحم زن اجنبی است.[۲۷]برخی در فرض ترکیب خارجی اسپرم و اُوولِ دو فرد اجنبی، بر جواز انتقال آن به رحم همسرِ صاحب اسپرم تصریح کرده‌اند.از دیگر موارد جواز موردی است که مردی دو همسر دارد. اسپرم وی با تخمک یکی از همسرانش در خارج ترکیب و به رحم همسر دیگرش منتقل می‌شود.بنابر تصریح برخی گرفتن نطفه مرد و انتقال آن به رحم مصنوعی نیز جایز است.در موارد جواز تلقیح، اجتناب از مقدّمات حرام همچون لمس و نگاه کردن به بدن زن اجنبی جز در موارد ضروری (همچون مورد حرجی بودن نداشتن فرزند هرچند به‌جهت سرزنش دیگران و انحصار راه حامله شدن به تلقیح) واجب است.مداخله و مباشرت شخص ثالث در موارد ضرور در حدّ نیاز بنابر تصریح برخی جایز است. ← حکم وضعی بارورسازیمولود حاصل از عمل بارورسازی به‌روش تزریقی یا ترکیبی که صاحب اسپرم، شوهر و صاحب اُوول همسر او باشد، بنابر قول معروف و مشهور بین معاصران، به هر دو ملحق و فرزند آن دو محسوب می‌گردد.برخی (از آن‌جهت که ثبوت نسب را تنها از راه آمیزش مشروع یا وطی به شبهه دانسته و مادر را کسی می‌دانند که حامله به مولود شده و او را زاییده است) فرزند را تنها به مادر ملحق دانسته‌اند. در نتیجه چنین مولودی بدون پدر خواهد بود.مولود حاصل از تلقیح به روش تزریقی د پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

تفسیرمؤلف به تفسير قرآن به قرآن اهتمام زيادى دارد و مى توان گفت بعد از اخبار و روايات، به آيات رو مى آورد و در تفسير آيات، بعد از آن كه مسايل گوناگونى را مطرح مى كند، اگر آياتى براى تاييد مطلب باشد آورده مى شود، اگرچه معتقد است كه آيات قرآن اخبار را تاييد مى كنند. ۸. احكام شرعىپديد آورنده: ايوب هاشمي ناشر: مركز تحقيقات رايانه اي قائميه اصفهان مقدمهتازه بودن قرآن در همه زمان ها يعقوب بن سكيت نحوي مي‌گويد: امام هادي عليه السلام فرمود: «إن الله تعالي لم يجعله لزمان دون زمان و لالناس دون ناس، فهو في كل زمان جديد، و عند كلَ قوم غض إلي يوم القيامة؛ خداي سبحان قرآن را براي زمان خاص بدون زمان ديگر، و براي مردمي خاص بدون مردم ديگر، قرار نداده است. از اين رو، قرآن تا قيامت در هر زمان نو، و نزد هر ملتي تازه استنويسنده: مهدي سلطاني رناني ناشر: مهدي سلطاني رناني موضوع: امام هادي (ع) یادداشت: مقاله مقدمه۲۱. (وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنَا لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرَى رَبَّنا لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِى أَنْفُسِهِمْ وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً). «كسانى كه به روز ملاقات ما (روز رستاخيز كه روز ديدار كيفرها و پاداش هاى خداست) اميدى ندارند، مى گويند: چرا فرشتگان بر ما نازل نمى شوند و چرا ما پروردگار خويش را نمى بينيم؟ حقاً كه آنان كِبر ورزيده (و خويشتن را بزرگ شمرده) و طغيان بزرگى نموده اند».آية الله العظمى سبحانى تبريزى، ۱۳۰۸ سيماى انسان كامل در قرآن: تفسير سوره فرقان / جعفر سبحانى. قم: مؤسسه امام صادق (عليه السلام)، ۱۴۳۲ ق. = ۱۳۹۰.با اين كه فطرت انسان- همان گونه كه در آغاز بحث توحيد گفتيم- بر توحيد و يگانگى است و دلايل روشن عقلى و نقلى نيز پشتوانه اين فطرت است، جاى پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

در یک روز گرم وآفتابی از سال 1347 در برهوت زمین وچنبره زمان گرفتار آمدم .ازروز های سبز و شیرین کودکی که با فقر ومحرومیت اجتماعی همراه بود خنده های تلخی بیاد گار دارم .در گذر ایام ،بار ها وبار ها آرزوی بال گشودن در آسمان آبی را در سر داشته ام اما آسما پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

در یک روز گرم وآفتابی از سال 1347 در برهوت زمین وچنبره زمان گرفتار آمدم .ازروز های سبز و شیرین کودکی که با فقر ومحرومیت اجتماعی همراه بود خنده های تلخی بیاد گار دارم .در گذر ایام ،بار ها وبار ها آرزوی بال گشودن در آسمان آبی را در سر داشته ام اما آسما پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

در یک روز گرم وآفتابی از سال 1347 در برهوت زمین وچنبره زمان گرفتار آمدم .ازروز های سبز و شیرین کودکی که با فقر ومحرومیت اجتماعی همراه بود خنده های تلخی بیاد گار دارم .در گذر ایام ،بار ها وبار ها آرزوی بال گشودن در آسمان آبی را در سر داشته ام اما آسما پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

توسط سیدعبدالله رضوی | سه شنبه ۲۲ مهر ۱۳۹۹ | ۸ ب.ظ مطلب خاطرات نیلوبلاگ ن پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب

توسط سیدعبدالله رضوی | چهارشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۹ | ۱۱ ب.ظ از انح پژواک هنر واندیشه ...ادامه مطلب